يقف شعب الماساي فخورًا في السافانا مع بطانياتهم الحمراء ودروعهم الملونة، وقد أصبحوا أحد أكثر الرموز المعروفة على نطاق واسع في شرق إفريقيا؛ يظهر درع الماساي حتى على علم كينيا الوطني، وليس من غير المألوف في كينيا وتنزانيا أن ترى الماساي في ملابسهم التقليدية، ليس فقط في قراهم ولكن أيضًا في شوارع المدن.
يقدر عدد شعب الماساي في كينيا بحوالي 800000، ويعيش نفس العدد تقريبًا في تنزانيا ويسكن الغالبية في المنطقة الواقعة بين جنوب كينيا وشمال تنزانيا، حيث توجد أكثر المنتزهات الوطنية ومحميات الألعاب شهرة وفي تنزانيا يتم العثور عليها بشكل شائع.
لهذا السبب، تعد الزيارات إلى قرى الماساي نشاطًا شائعًا خلال الرحلات إلى كينيا وتنزانيا وتعد مقابلة السكان المحليين والتعرف على المزيد عن حياتهم في السافانا جزءًا لا يتجزأ من تجربة السفر في شرق إفريقيا كما إنه لا يُنسى تمامًا مثل التحديق في عيون الأسد أو مشاهدة غروب الشمس فوق سهول سيرينجيتي.
تاريخ شعب الماساي:
نشأ شعب الماساي في جنوب السودان ولغتهم، المعروفة باسم ما، هي أقصى الجنوب من المجموعة النيلية، بما في ذلك المصطلحات المستخدمة في إثيوبيا والسودان وهاجروا إلى وطنهم الحالي بين جنوب كينيا وشمال تنزانيا خلال أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر ولقد نزحوا بعض القبائل الأخرى التي استقرت سابقًا في المنطقة، بينما تم استيعاب البعض الآخر في ثقافتهم وكان نشاطهم الرئيسي هو تربية الماشية، ولكن عُرف الماساي أيضًا لقرون بأنهم صيادين ومحاربين مخيفين.
بحلول منتصف القرن التاسع عشر، كانت أراضي الماساي في أكبر حجم، حيث امتدت إلى حد كبير على كامل كينيا الحالية ونصف تنزانيا، والفترة بين 1883 و1902 هي أحلك فترة في تاريخ الماساي، وتشير التقديرات إلى أن ما يصل إلى 60٪ من شعب الماساي فقدوا حياتهم خلال هذه الفترة نتيجة للجدري والجفاف والمجاعة، بعد أن تسبب مرض حيواني معروف باسم الطاعون البقري في قتل جميع ماشيتهم تقريبًا.
وفي أوائل القرن العشرين، تم تحويل أجزاء شاسعة من أراضي الماساي إلى حدائق وطنية ومحميات لـ الحياة البرية، ومن المفهوم أن الماساي لم يكونوا سعداء، وفي نفس الوقت تقريبًا، بدأت الحكومة في الضغط على قبائل الماساي للتخلي عن أسلوب حياتهم التقليدي للرعاة شبه الرحل لصالح الزراعة ونمط حياة أكثر استقرارًا.
وحتى يومنا هذا، قاومت نسبة كبيرة من شعب الماساي ضغوط الحكومة للاستقرار في منازل دائمة، والابتعاد عن المناطق الحضرية والاستمرار في ممارسة أسلوب حياة ظل دون تغيير لعدة قرون، ومع ذلك، فقد اختار بعض الماساي متابعة التعليم السائد وانتقلوا إلى المدينة، ليصبحوا محامين وأطباء وسياسيين مثل إدوارد سوكوين، رئيس وزراء تنزانيا.
ثقافة قبيلة الماساي:
إن ثقافة الماساي هي ثقافة أبوية في الغالب، مع وجود مجلس من الحكماء يشرف على الإدارة اليومية للقرية ويدير الأمور على أساس مجموعة من القوانين الشفوية والإعدام والرق غير معروفين في مجتمع الماساي، وعادة ما يتم تسوية الخلافات عن طريق دفع الماشية.
لا يزال رعي الماشية هو النشاط الرئيسي لشعب الماساي، والماشية عنصر أساسي في أسلوب حياتهم، وتقليديا، يتكون نظام الماساي الغذائي بشكل أساسي من اللحوم النيئة والدم الخام والحليب، ويستخدم الجلد لـ تصميم دروع الماساي، وتُقاس الثروة بعدد الأطفال والماشية لديك، فيعتبر الرجل الذي لديه العديد من الأطفال، ولكن ليس الكثير من الماشية فقيرًا (والعكس صحيح).
وهناك جانب آخر مهم لثقافة الماساي هو طبقة المحاربين، وقد يبدأ اختيار مجموعة جديدة من الجنود كل 15 عامًا يكونوا من الشباب الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و25 عامًا ويخضع هؤلاء الرجال لفترة تدريب صارمة تنتهي بسلسلة من طقوس التنشئة، وأهمها الختان ويتم إجراؤها بأدوات تقليدية وبدون مخدر: القدرة على تحمل الألم هي جزء من انتقال المحاربين الشباب إلى الرجولة.
ونظام معتقدات الماساي توحيدي ويُطلق على الإله اسم إنجاي وله طبيعة مزدوجة فهو مزيج من الخير والانتقام والشخصية الأكثر أهمية في ديانة الماساي هي لايبون، وهو نوع من الكاهن والشامان، والذي يتضمن دوره تقليديًا الشفاء والعرافة والنبوة وفي مجتمع اليوم، لديهم أيضًا وظيفة سياسية، حيث ينتمي معظم الـ لايبون إلى مجلس الحكماء.
قرى الماساي عادة ما تكون متعددة الزوجات وعندما تتزوج المرأة، فإنها لا تتزوج فقط من زوجها، بل تتزوج من فئته العمرية بأكملها أيضًا، وتقليديا كان من المتوقع أن يتخلى الرجل عن سريره لضيف زائر، وتختفي هذه العادة الآن، لكن ليس من غير المألوف أن تنضم امرأة المنزل إلى الضيف في الفراش، إذا رغبت في ذلك.
وعلى الرغم من حظره من قبل التشريعات الكينية والتنزانية، إلا أن ختان الإناث منتشر منذ فترة طويلة في ثقافة الماساي ولكن بفضل حملة النشطاء، أخذت هذه الممارسة تتناقص الآن، واستبدلت بقطع رمزي، مع الأغاني والرقصات بدلاً من الشفرات.
يتمثل الدور الرئيسي لنساء الماساي في إنجاب الأطفال، الذين يتم تعريفهم بتربية الماشية بمجرد أن يتمكنوا من المشي وبسبب ارتفاع معدل وفيات الرضع في الماضي، لا يتم تسمية الأطفال حتى يبلغوا ثلاثة أشهر من العمر.
ملابس الماساي التقليدية وتعديل الجسم:
قطعة الملابس الأكثر شهرة التي يرتديها الماساي هي الشوكا، وهي قطعة من القماش يتم ارتداؤها ملفوفة حول الجسم وتم استخدام جلود الحيوانات حتى منتصف القرن العشرين، عندما تم إدخال القطن بدلاً من ذلك.
ويختلف لون ملابس الماساي حسب العمر والجنس، وبعد الختان، يرتدي الشبان اللون الأسود لعدة أشهر وعادة ما يرتدي الرجال الأكبر سنًا لفافات حمراء، في حين أن النساء عادة ما يختارون قطع قماش محددة أو مخططة أو منقوشة.
وتشتهر زخرفة خرزية الماساي بتعقيدها، ومن خلال زخرفة الخرز تعبر نساء الماساي عن مكانتهم في المجتمع وتم استخدام المواد الطبيعية مثل الطين والأصداف والعاج قبل بدء التجارة مع الأوروبيين في القرن التاسع عشر وتم استبدالها بعد ذلك بخرز زجاجي ملون، مما يسمح بمزيد من التفصيل في زخرفة الخرز وأنماط الألوان وكل لون من الألوان المستخدمة له معنى: الأبيض يرمز إلى السلام، والأزرق هو لون الماء، والأحمر رمز المحاربين والشجاعة.
يحلق معظم رجال ونساء الماساي رؤوسهم أثناء طقوس العبور مثل الزواج والختان و محاربو الماساي هم الوحيدون المسموح لهم بترك شعرهم ينمو، وعادة ما يرتدونها في ضفائر رفيعة.
ويمد الماساي أيضًا شحمة أذنهم باستخدام الحجر والخشب والعظام وعادة ما يرتدون الأقراط المرصعة بالخرز على شحمة الأذن الممدودة وثقوب أصغر في الجزء العلوي من الأذن وتقليديا، قام كل من الرجال والنساء بمد شحمة الأذن، لأنه كان يُنظر إلى الفصوص الطويلة والممتدة على أنها رمز للحكمة والاحترام ولكن هذه العادة بدأت تختفي الآن، خاصة بين الشباب.
ونوع آخر من تعديلات الجسم التي يقوم بها شعب الماساي في بعض الأحيان هو إزالة الأسنان وتتم إزالة أسنان الكلاب في الطفولة المبكرة كعلاج ضد الإسهال والقيء، خاصة عندما "تبرز" على الفك العلوي وفي حالات أخرى، يتم إزالة الأسنان السفلية المركزية للسماح بالتغذية في حالة الإصابة بالكزاز أو أمراض أخرى تغلق الفك.
موسيقى ورقص الماساي:
إلى جانب أزياءهم الملونة، ومجتمع المحاربين الفخورين، والعادات الرائعة، يُعرف الماساي أيضًا بأسلوبهم في القفز من الرقص، والذي يقوم به المحاربون تقليديًا، وتُعرف هذه الرقصة فيما باسم أدموا وفيها يشكل محاربو الماساي نصف دائرة ويتناوبون على القفز في المركز، على أعلى مستوى ممكن، دون ترك كعبهم يلمس الأرض وعندما يقفز كل رجل، يغني الآخرون أغنية ذات نغمة عالية تعتمد نغماتها على ارتفاع القفزة.
وتتبع موسيقى الماساي التقليدية نمط اتصال واستجابة يسمى نامبا ويغني المنشد المعروف اللحن، وتستجيب الجوقة في انسجام تام والغناء مصحوب بحركات جسدية وإمالة الرأس ذهابًا وإيابًا وبدأ بعض شعب الماساي أيضًا في تسجيل الإصدارات المعاصرة من موسيقاهم، وغالبًا ما يدمج فناني الهيب هوب التنزاني والكيني المعاصرون إيقاعات الماساي في نغماتهم.
